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不推广形意前沿信息_六种征兆说明你抑郁了(2024年11月实时热点)

内容来源：丹顿SEO所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

不推广形意

北京四合院里的武术传承：深度与温度从今天开始，我会陆续分享一些关于武术的深度对话，希望能帮助大家更好地理解武术的本质、意义以及武者在当今时代的艰难处境。这些对话涵盖了武术的推广和发展难题。庞超老师，山东人，是山东形意拳的传人。黄鸿玺老师，台湾人，是夜奔文创的创始人，同时也是台湾八极拳的传人。他们的对话充满了对武术的深刻见解和对未来的期许。 𐟌Ÿ 武术的本质：庞超老师认为，武术不仅仅是技巧的传承，更是文化的传承。每一招一式都蕴含着深厚的文化底蕴和历史积淀。 𐟌᯸ 武者的心境：黄鸿玺老师提到，武者在练习过程中需要保持内心的平静和专注，这种心境的培养对于提升技艺和修身养性都至关重要。 𐟌 武术的推广：两位老师都谈到了武术推广的艰难。在现代社会中，由于各种因素的影响，武术的传承和发展面临着诸多挑战。 𐟏 四合院里的练拳：在北京的四合院里练拳，仿佛能感受到一种独特的温度。这里不仅是身体锻炼的地方，更是心灵净化和文化传承的场所。通过这些对话，我们能够更深入地了解武术的深度与温度，感受到武者对传统文化的坚守和对未来的期许。希望这些分享能帮助大家更好地理解和传承武术这一宝贵的文化遗产。

沪深两市互动易精华中兴商业：目前公司正积极推进恐龙生态博物馆项目落地，打造文博商旅相结合的商业新物种，为公司经营发展多维赋能意华股份：子公司苏州远野的主要产品为汽车连接器及相关结构件良信股份：华为是公司的主要客户之一通达海：公司还研发推出了案款提存管理系统、非法吸收存款案件管理系统等专业化产品，满足金融机构特定业务场景的应用需求，并在各地推广应用北路智控：公司自研无人驾驶矿用卡车研发进展顺利，预计将于今年下半年交付南都电源：公司电池产品采用了“自熔断”技术，如应用到相关领域，在遇到安全事故时可自行切断，阻断热失控链式反应，不会发生爆炸良信股份：公司主营业务为低压电器产品的研发、生产及销售，在固态电池领域没有业务布局恺英网络：公司自研“形意”大模型应用已用于实际研发场景中曼恩斯特：公司产品可以适用于钠离子电池生产华力创通：目前，自研的相关卫星通信模块、卫星导航产品可应用到汽车领域联创电子：公司具备光刻机镜头生产供应能力建科股份：公司参与相关自建房安全排查工作，涉及常州、盐城、扬州、淮安、无锡、苏州以及福建等多个省市地区，已经具备较为丰富的房屋安全排查检测鉴定的经验银轮股份：规划发展第四曲线业务涉及机器人热管理领域

「武术人」「形意拳」「传统武术」形意拳名师王继武弟子张宝扬先生演练进退连环拳【名师简介】王继武，名钟镐，号继武，道号净尘，山西省榆次人士，生于光绪十八年（1892年），于1992年仙逝，百岁无疾而终。先生为中医世家，祖父和父亲都乐善好施，热心公益事业，先生年幼在私塾就读，聪颖好学，生性喜武，十六岁到太原府晋生号学做生意时拜形意大师刘奇兰的得意弟子，形意拳著名武师，人称铁臂王福元的门下从师学艺。先生年轻时追随师尊左右，历经十数个寒暑，碶而不舍，昼夜不辍，获得师传真谛，功力深厚。张宝扬老师是形意拳一代宗师刘奇兰再传弟子王继武先生的弟子。张宝扬老师作为北京市武术协会形意拳研究会的创始人之一，曾担任研究会第二、三两届会长，其后作为研究会的名誉会长直至逝世。张宝扬先生武艺精湛、诚恳热情、提携后进，在形意拳的推广、传承中起到了重要作用，对北京市形意拳研究会的组建、发展做出了巨大贡献。张宝扬先生担任北京市形意拳研究会会长期间，建立了十余个形意拳辅导站，并以70多岁的高龄经常到各个辅导站走访，鼓励大家并听取大家对于推广形意拳、发展北京市形意拳研究会的意见。使形意拳这一古老的拳种得到了更好的弘扬，使更多渴望学习形意拳的练习者得到了学习的机会，也使更多的形意拳传承者认同、加入、支持北京市形意拳研究会。张宝扬先，凭借对传统武术的热情和独有的人格魅力，克服了北京市形意拳研究会作为民间社团在资金、人才等方面的不足，对全国首届形意拳邀请赛的圆满成功起到了至关重要的作用。从而促进了形意拳练习者之间的交流，对于形意拳的推广起到了积极的作用。武术人的微博视频

1885年，尚云祥到北京护城河边练武，见到一年轻人正在练拳，一时手痒就想和对方切磋，不料对方一招就将他撂倒。主要信源：（汉程网——尚云祥）尚云祥的外形和我们想象中的武林高手非常不同。他身高不到一米六，身形偏胖，一点都不像是习武之人。但实际上，他却非常有练武的天赋。父亲小时候希望他能做一个文武双全的人，于是便给他安排一边在私塾读书，一边在一位少林武将名下学习拳脚。不过尚云祥不喜欢读书，反倒是爱上了习武，这一练就是十年。十几岁的时候，他就已经成了同龄人中的佼佼者，甚至还能和年纪大的长辈过上几招。这就导致尚云祥一度开始自我膨胀起来。 21岁那年，尚云祥的拳脚功夫更是练得炉火纯青，很多人前来切磋都成了他的手下败将。一日，他来到护城河边，看到一个年轻人也在练拳。他身形飘逸，柔中带刚，这拳法竟然连尚云祥都没有见过。于是尚云祥便上前询问这究竟是什么拳法。对方听着尚云祥的口气中带着一丝狂妄，于是便冷冷地回复道“不知道”。这下尚云祥可来劲了，对方越不搭理他，他就越要和对方切磋一下。在他的再三要求下，对方终于答应和他比试一下。尚云祥刚和对方一搭手，就被一股力量摔出去很远。再一看对方，云淡风轻，似乎根本就没有用力。尚云祥再试，却依旧是同样的结果。打完之后，对方还对他拱手行礼，这让尚云祥非常不好意思。他为刚才的鲁莽行为道歉，并询问这人的来历。原来，那人名叫李志和，师从周明泰，练的拳法叫做形意拳。更让尚云祥惊讶的是，他只学习了三年，竟然抵得上自己十几年的功底。尚云祥开始对形意拳产生兴趣。看他是真心想学，于是李志和便向他推荐了自己的师伯李存义。尚云祥辗转多地，历时三年终于找到了李存义，一看这人果然是不同凡响。他身姿挺拔、文武双全，颇有一种世外高人的感觉。但是李存义却不想收他为徒。尚云祥身材矮小，走起路来一走三晃，看起来和形意拳根本就不搭。但是在尚云祥坚持不懈的努力下，再加上有周明泰说情，李存义这才勉强收下了他。一开始，因为身材原因，师兄弟们给他起了一个“小糖瓜”的绰号。尚云祥并不恼怒，他开始比其他人更加刻苦，每天五点就起来练功。为了提高自己的脚下功夫，他还专门在碎石子上练功。时间久了，他的脚底起了一层厚厚的茧子，成为了师兄弟中最出类拔萃的一个，师傅李存义也终于对他改观。后来，他又多了一个“铁脚佛”的称号。不少人都慕名前来挑战他，但都被他一一击败，其中就包括霍元甲。在比试中，尚云祥也不断精进自己的拳法。值得一提的是，虽然很多人都是他的手下败将，但因为他的正直，没有结下一个仇家。后来，他闭关修炼十年，出来之后穷困潦倒，不得不去给清朝大总管李莲英做了十年护院。 1931年，九一八事变爆发，东北、华北相继沦陷。 67岁的尚云祥临危受命，到国民革命军29军中担任武术教官。当时29军装备落后，枪支不足，无奈之下只好成立了一支大刀队。请尚云祥出山就是为了给这支大刀队做培训。尚云祥习武几十年才有了如今的成绩，这支大刀队可没有那么多时间。他针对刀的刀型，设计出了一套“形意五行刀”，并在军中推广。战士们拿着大刀，夜夜训练两年之久，终于迎来了上战场的机会。长城抗战中，大刀队冲上战场，在刀光剑影中毫不留情地收割日军性命。最终，大刀队杀敌五千余人，大获全胜。尚云祥的这一套刀法被普及到各军中用来打击日本鬼子。只可惜，1937年10月10日，尚云祥去世，没有亲眼看到鬼子被打出去。而他的形意拳，成为了中国武术史上不可磨灭的一个篇章。 (文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。)

《逝去的武林》：形意拳的传奇与现实 𐟓š 书名：《逝去的武林》 𐟖‹️ 作者：李仲轩口述 / 徐皓峰整理 𐟓– 出版社：人民文学出版社这本书主要讲述了形意拳的历史和发展。形意拳在民国时期是北方最具代表性的拳种之一，与太极、八卦并称为三大内家拳。清朝初年，中国拳法被分为内家和外家：外家拳以少林为代表，形式刚猛，偏重于外功和力量；内家拳则锻炼的是借力打力、以静制动的内劲。形意门的创始人被广泛认为是明末清初的武官姬际可。据传，他在古庙中得到了岳飞留下的残书，从中参悟出形意拳的原理，当时叫作心意六合拳。本书的主角是武术家李仲轩的师祖——清末民初的形意拳大师李存义。李存义的形意拳包括五行拳、仿效动物形态的十二形拳和站桩的桩功。他曾经开设过镖局和武馆。在八国联军进北京时，他已经五十多岁，率领弟子在天津火车站杀死了多名俄国兵；还在北京利用胡同地形，使单刀袭击落单的洋兵。民国时期，他担任过军队的武术教习，编写了一本《刺杀手册》。据说，直到六十年代，部队训练拼刺刀时，还在沿用李存义的技术要领。作为一代宗师，李存义完成了三件奠定民国武林格局的大事。第一件是合并山西、河北的形意门。他通过不断比武和教学推广，使形意成为横扫北方的拳种。第二件是将形意和八卦合成一派，两派弟子可以互相称师兄弟。第三件事是合并了北方武林。1912年，他在冯国璋的资助下，创立了中国第一个大型民间武术团体“中华武士会”，改变了过去单独传授武功的模式。1927年，国民政府创立了国术研究馆——当时把武术称为国术——全国各地都设立了分馆。天津是北方武术中心，拥有23家分馆。名气最大的，就是李存义留下的武士会。这个时期被称为“中国武术的黄金十年”，所以，李仲轩因为师从李存义的三位得意高足，而被称为“中华武术黄金时代的最后见证者”。

嘿小伙伴们，今天咱们来聊聊那位网络江湖中的“武学奇才”——马保国老师！𐟘„ 你知道吗？马老师不仅仅是一位传统武术的传承者，他简直是行走的表情包制造机，每次出手都让人捧腹不已，简直是互联网上的快乐源泉啊！𐟘‚ 记得那次“闪电五连鞭”的视频吗？我到现在看一次笑一次，那动作流畅得就像是在跳广场舞，但马老师那认真的小表情，又让人忍不住想给他点赞！𐟑 他说自己是“浑元形意太极拳掌门人”，这称号听起来就自带一股子武侠风，让人不禁遐想连篇。但每当看到他那些“实战”片段，我又忍不住想，这到底是武术还是喜剧表演呢？哈哈！𐟘† 更绝的是，马老师那句“年轻人不讲武德”，简直成了网络金句，每次听到都让人忍俊不禁。这不仅仅是一句简单的吐槽，它背后蕴含的是对传统文化传承与现代价值观碰撞的微妙思考。我们笑过之后，也不免会反思，在快节奏的现代生活中，我们是否还保留着那份对传统的敬畏之心呢？𐟤” 而且啊，马老师还教会了我们一个道理：人生如戏，全靠演技。他用自己的方式，让武术这门古老的艺术以全新的面貌走进了年轻人的视野，让更多人开始关注并讨论起传统武术来。这种跨界的影响力，可不是一般人能做到的！𐟑 当然啦，网上关于马老师的讨论也是五花八门，有人觉得他是在哗众取宠，也有人认为他是在用自己的方式推广武术文化。但不管怎么说，马老师都已经成功地让我们记住了他，记住了那份独特的“马氏幽默”。𐟘‰ 所以嘛，下次当你心情不好的时候，不妨去看看马老师的视频，保证让你瞬间心情大好！毕竟，在这个充满压力的世界里，能有一个让人会心一笑的“武学奇才”，也是一件挺幸福的事情呢！𐟘Š 总之，马保国老师用他的独特魅力，为我们带来了无数的欢笑与思考。在这个信息爆炸的时代，他就像一股清流，让我们在忙碌之余，还能感受到一丝丝来自传统文化的温暖与力量。𐟒ꀀ

第一名：蒋浩泉（1917年—2012年），出生于江苏省常州新闸镇，中国第一位武术博士，15岁时考入南京中央国术馆，跟随多为武林名师学习，成绩优异。1937年在香港击败英国职业拳手艾姆拨一举成名。解放后在安徽大学担任体育教研室主任，著有《青年长拳》，《八卦散手》等多部著作。1982年受原国家体委委托制定散打比赛规则，是散打运动的第一创导人。上个世纪八十年代曾与来华的拳王阿里进行技术交流，后阿里还邀请蒋浩泉去美国传授中国功夫，1994年“蒋浩泉武术学院”在美国成立，蒋浩泉对于推广中国武术及国际体育交流做出了不可磨灭的贡献。第二名：张文广（1915年—2010年），回族，河南通许人，师从查拳大师常振芳。1934年全国摔跤比赛轻量级冠军，1936年随中国体育代表团武术队参加德国柏林第十一届奥运会武术表演，在国外引起轰动。北京体育大学创始人之一，长期担任北京体育大学武术系主任，著有《中国式摔跤》，《散手拳法》等多部著作，1979年全国武术散打推广工作北京体育大学主要负责人。第三名：蔡龙云（1929年—2015年），山东济宁人，武术世家出身，自幼跟随父亲蔡桂勤习武，擅长华拳、少林拳、形意拳等，1943年，年仅14岁的蔡龙云在上海击败俄籍拳师马索洛夫，1946年击败美国拳师鲁索尔，蔡龙云声名远扬，人称“神拳大龙”，而当时蔡龙云与其父亲蔡桂勤所用的训练方法被认为是现代散打的雏形。解放后蔡龙云在上海体育学院任武术教研室主任、副教授，著有《武术运动基本训练》，《五路查拳》等多部著作，培养了众多优秀的武术人才。第四名：佟庆辉，1950年出生于沈阳，满族，自幼拜东北戳脚、翻子拳大师于伯谦为师，尽得门内真传，在国内外比赛中共获金牌16枚，曾任泰国国家散打队总教练，中国武警前卫队总教练，培养了庄海、李杰等多名世界级散打冠军，有“散打国师”、“禁军总教头”之称。著有《武术散打技法》、《军警防暴术》等多部著作。第五名：万籁声（1903年—1992年），湖北省华容区鄂州葛店镇人，自然门武学第三代掌门人，早年师从少林六合门大师赵鑫洲，后拜入南北大侠杜心武门下深造，得自然门真传。1928年受两广指挥李济深邀请创两广国术馆，并被授予少将军衔，1937年卢沟桥事变爆发后，到洛阳补充兵训练处任武术教官，1938年成为中央训练团武术总教官。万籁声一生致力于推广自然门武术，培养了多名武林高手，著有《武术汇宗》等经典之作，为传统武术的发展做出了重要贡献。第六名：王培锟，1942年出生于福建省福州市，自幼习武，精通南拳多个拳种和器械，1964年毕业于上海体育学院武术系，师从蔡龙云，后留校任教，曾多次随中国武术代表团出访国外，面对国外友人的善意挑衅以中华武术之精华不漏声色将其击败。王培锟长期致力于传统武术技击法以及竞技武术训练理论与方法的研究，对中国武术的理论体系建设和发展有着独到的见解之处，著有《风云十三刀》、《南棍》、《中华散打术》等多部著作。第七名：何福生（1910年—1998年），回族，河南省南阳人，中国第一位武术九段，自幼跟随祖父何玉山学习查拳，后拜于振声、王子平为师。1929年在南京中央国术馆跟随马英图学习八极拳，跟随杨洪武学习摔跤，招式干净狠辣，多次在全国比赛中夺冠，有“马前三刀何快跤”之称。新中国成立后担任云南省武术队总教练，为中国的体育事业培养了众多优秀运动员。

「武术人」「形意拳」「传统武术」武术名家沙国政先生演练的形意拳杂式锤【武术家简介】沙国政（1904——1993）武术家。高级武术教练，骨伤科专家。名书谟。山东省荣城市人。中共党员。7岁起习武，先后从师姜华亭、刘光兴、翟树珍、王者政等，精研太极、八卦、形意、通背诸门拳械；后从姜容樵继续深造。20岁始教授武术。1930年随师王者政到朝鲜仁川传播中国武术。1946年在中央国术馆芜湖分馆任教练。1948年在贵阳青年会太极班任教练。1949年后在昆明教授武术。1958年后一直在云南省武术队任教练。沙国政从事武术教学数十年，坚持因材施教、严格训练。国内外弟子、学生百余名，其中有优秀武术运动员50余人，历次大赛中荣获冠、亚军者各34人次，获第三名者21人次。其中，刘永明、苏自芳、胡宝林、刘豫堂、吴云华等曾获亚洲及全国武术比赛冠军。辅导武术培训班和业余爱好者近万人次，为培养武术人才、推广普及武术活动作出了重要贡献。沙国政积极参与武术裁判工作，向以公正严明、评判准确、作风良好著称。自1959年起，在全国武术（包括散手擂台）比赛中历任裁判员、裁判长、评审委员、仲裁委员。1985年被授予“国家级荣誉裁判”称号，1986年被评为“优秀国家级裁判员”。从事武术运动80多年，师承传统，博采众长，执着追求武学真谛，系统整理创编“沙氏太极剑”廿四式、三十六式、六十四式，以及“太极拳对练”、“形意大连环”、“形意散手炮对练”、“八卦连环掌”、“八卦狮形掌”、“八卦掌对练”、“八卦子午鸳鸯钺”、“子午鸳鸯钺对剑”、“通背七十二拳”、“通背六路总手”、“通背对练”等套路，蜚声海内外。编著还有《健身益气法》、《形意鸡形拳》、《武当八仙剑》等，其中有的被译成英、日文在国外发行。沙国政武学知识广博、见闻颇丰，被誉为武术“活字典”。曾随中国武术代表团3次出访日本进行技艺交流与讲学；两次应邀参加新加坡国际性武术盛会。在国内经常接待国外武术团队来访，培养和指导过来自美国、英国、法国、澳大利亚、新加坡、日本、香港等国家和地区的武术爱好者数十人，为把中华武术推向世界作出了贡献。沙国政还是一位骨伤科专家，他对跌打伤科、风湿疼痛、妇科血症具有丰富的临床治疗经验。晚年在治疗截瘫、粉碎性骨折、骨髓炎等疑难病症方面亦颇有建树，挽救了不少求医无望的疑难病患者。几十年来，免费送药医病，曾退回数千元医药汇款，无偿地向国家贡献祖传秘方，深受广大患者好评和赞誉。武术人的微博视频

1930年，五名日本武术高手找上门来，满腹自信地挑战年过七旬的孙禄堂，起初，孙禄堂并不想应战，然而对方的挑衅让他无法回避，只好让他们五个一起上。天下第一手——孙禄堂孙禄堂是清末民初的一代武术传奇，精通形意拳、八卦掌、太极拳，集百家之长，融会贯通，自成一派。他幼年丧父，习武只为保护母亲和自己，却意外开启了一段辉煌的武术人生，他曾以一己之力压倒数家拳馆，也曾在二十多人的围攻下全身而退，这些事迹，都奠定了他武林神话的基础。孙禄堂与日本武士的交锋，是他传奇人生中不可忽视的一部分，这些交锋，不仅展现了他强大的武艺，更体现了他不屈的民族精神和高尚的武德。最早的交锋可以追溯到1920年，当时，日本柔术大师板垣一雄，受日本大正天皇之命，来到中国挑战孙禄堂。板垣一雄在日本武术界声名显赫，一路来到中国，也打败了不少中国武师，因此对中国武术颇为轻视。然而，在与孙禄堂的比试中，他却一败涂地，孙禄堂并没有因为对方是日本人就轻敌，反而以礼相待，切磋之后，板垣一雄心服口服，甚至想拜孙禄堂为师，但被婉拒。十年之后，1930年，五名日本高手再次登门挑战，此时的孙禄堂已年过七旬，但他依然接受了挑战。面对五名虎视眈眈的对手，孙禄堂并没有选择硬碰硬，而是提出了一种看似匪夷所思的比试方式：他平躺在地上，让五人将他压制住，然后在数到三之前起身。这种比试方式，看似儿戏，实则暗藏玄机，结果，不出所料，当数到二时，孙禄堂就已腾然而起，将五名日本武士掀翻在地。这一举动，震惊了在场的所有人。日本人这才意识到，孙禄堂的武艺已经达到了出神入化的境界。他们再次提出要拜师学艺，甚至愿意支付高额的学费，但孙禄堂依然拒绝了，他只想将自己的武艺传授给中国人，为中华武术的传承和发展贡献自己的力量。孙禄堂的武道理念，与他的实战能力一样令人敬佩，他认为，习武的最终目的并非为了争强好胜，而是为了修身养性，提升自身的精神境界。 1900年，八国联军入侵北京，孙禄堂的恩师程廷华不幸遇难，这件事对孙禄堂的触动很大，他开始反思武术的意义。他意识到，在枪炮面前，个人的武艺再高强也显得渺小，真正的“武”，应该是内心的强大，是精神的升华。从那以后，孙禄堂的武学理念发生了转变，他不再仅仅追求技击的精进，更注重武德的培养。他将“修身”融入到武术教学中，教育弟子要以德为先，以武强国，他认为，武术不仅仅是强身健体的技能，更是一种精神的修炼，一种人生的哲学。孙禄堂的武道理念，体现在他生活的方方面面，他待人谦和，从不恃强凌弱，即使面对挑战，他也总是以理服人，以德感人，他将武术精神融入到日常生活中，展现了一种超越武术界限的境界。孙禄堂对中国武术的贡献是巨大的。他不仅将形意拳、八卦掌、太极拳融会贯通，形成了自己独特的武术风格，还培养了一大批优秀的弟子。例如孙振川、孙振岱、陈守礼、齐公博以及朱氏兄弟等，为中国武术的传承和发展做出了重要贡献，他的武学思想和武德精神，也影响了无数后来的武术家。孙禄堂的一生，是传奇的一生，也是奋斗的一生，他用自己的行动诠释了什么是真正的武术精神。他不仅是一位武术大师，更是一位精神导师，他的故事，激励着一代又一代的中国人，学习他的精神，以武强国，以武立身。孙禄堂的故事，远不止于此。他与日本武术界的交锋，只是他传奇人生的一个缩影，他一生致力于武术的研究和推广，他的武学思想和武德精神，至今仍影响着无数人。他的一生，值得我们深入研究和学习。他的武艺，究竟达到了何种境界？他的武道理念，对今天的我们还有哪些启示？这些问题，都需要我们不断地去探索和思考，孙禄堂的传奇，将永远激励我们，去追求更高境界的“武”与“道”。在那个动荡的年代，孙禄堂的出现，无疑为中国武术注入了一股新的活力，他不仅是一位武术家，更是一位爱国者，一位思想家。他用自己的行动，诠释了中国武术的精髓，也展现了中国人的精神风貌。他的一生，充满了挑战和机遇，但他始终坚守自己的信念，从未放弃对武术的追求，他的一生，是武与道的完美结合，也是中国武术史上的一个里程碑。孙禄堂的故事，值得我们铭记，他的精神，值得我们传承，他的一生，将永远激励我们，去追求更高境界的“武”与“道”。他拒绝日本人的高薪聘请，选择留在中国，将自己的武艺传授给中国人，这不仅体现了他的爱国情怀，更展现了他对中国武术的热爱和责任感。

镇雄县武术传承脉络镇雄，取“镇守雄关”之意。镇雄民风强悍，守士用武，历来武者辈出。昭通人的尚武之风，在镇雄体现得淋漓尽致。镇雄与川、黔两省，是云南第一人口大县，官方统计170多万，加之外来流动人口，各种武术流派在这里落地生根，茁壮成长。镇雄二十八个乡镇都有习武的群体，高手藏于民间。如果“昭通叫少林，镇雄则可以叫武当”。镇雄武术并非独成体系，多源自上辈人的传承。据史料记载和专家考证，镇雄武术以少林、武当、峨眉、形意、八卦、太极、通臂、螳螂、八极及燕青为主线。镇雄最具影响力，传承较大，习练上千人的，当以“武当缠（蚕）丝门”为首。相传“缠（蚕）丝拳”已有四百多年的历史，历经各代宗师的提炼，既符合人体生理学与力学原理，又相融传统的哲学思想，在清、民国时期参与佛、道宗教名家的思想，兼具养生、技击自卫的传统武艺，既以医养结合并兼武术格斗训练的独家技术优势。养生汇综于道养、佛修的形体内观法，成为了缠丝拳派精修内功之法。年青力壮者用缠丝门武功，参与各种旧擂台的争雄竞技，在中国西南三省有不小的影响力。镇雄缠（蚕）丝拳源自一九四二年一个名字叫刘鹏格的中年人，他从四川重庆大足龙水镇流落在镇雄，是一位以竹艺求生的神秘来客，人称刘先生。刘先生个头清瘦、少言寡语。他下雨在家埋头练字，晴天则铺一簸席忙里忙外编织竹筐。乡邻都知刘老师是个善良的老实人，没有人知道刘先生会武且是深藏闹市的武林大家。偶一日，门外一驾马车师傅扬鞭摧马，将过路的一残疾老人挂倒，路人急忙拦下马车，马车师傅仗着人高力大蛮横耍赖，挥舞撑杆暴打群众，路人些惊吓倒退。刘老师看不惯，迎杆而上，稍加伸掌，马夫瞬止认错。一时，刘先生仗艺止恶，街坊相传。刘鹏格会武功，自然引来了无数县城人的追捧，但刘先生对求教者始终推托，对人常说：“假的假的，我不会什么武功。”但求艺者常年累月从没有停止过对刘先生的追望。同年，民国时期镇雄县长从河南带来一个住庙和尚叫仲烟。一天，仲烟的徒弟在药铺里碰到去治眼疾的刘老师，他对刘老师说：“我师傅仲烟想约你试试武功，不知道你意下如何？”刘老师说：“笑话了，我不会什么武功”。先前仲烟在县城已经打伤了多位少林拳师，在乡间也去找过很多人比武，多少武林人难堪败北。欺负当地武师，刘先生也早有耳闻，但趋于谦虚，刘先生不理别人的带话。翌年秋，仲烟看县长来了兴致，跟他说：“镇雄这个蛮地没有我的对手，人些说刘篾匠会点儿小玩艺，带话去了他不敢来，一个小矮人如果来了我捏着他颈子就可叫他跪下……哈、哈、哈.....”.县长司爷多事，说：“我可以去请刘老师来与你比武，”县长高兴了说：“就定在后五天的鲁班庙后的场坝子。”仲烟和刘篾匠比武，消息一出，全城哗然。司爷对刘老师软逼硬劝，说县长十分敬佩刘先生，比武是件好事啊！能振奋新生活运动。经不住司爷劝，刘先生心想，也该收拾收拾这个骄傲横强的和尚，现在时机到了！于是就答应了。比武即将开始，县城空巷都聚集成千上万的观众。在鲁班庙空坝上，两人正在对峙中，刘先生说：“仲大师，你手重轻点哈”，仲烟说：“别哆哆嗦嗦，来吧”。刘抬起左手：“请！”仲烟挥舞双拳，侧蹬一脚，上步就是撤火捶，直扑刘老师面门，少林派打法立显优势。刘上步侧左，头一偏顺着冲来的右拳，回手就是缠丝门蛇门手，点击在仲烟颈部的右侧位上。一时间，仲烟四肢瘫软闷坐在地上不能动弹。几分钟后，人们扶起了仲烟。他低头向刘老师认栽，说，过几天就离开镇雄。比武结束，刘鹏格先生荣登地方武林榜首。他的徳和艺开始在云南缠丝门开宗起缔！刘先生几十年间仅收下九个徒弟。缠丝门由少年时期的刘鹏格学艺九年，离乡背井走遍全国武术发源地（台湾，西藏除外），对缠丝拳系统地作出详细印证，总结出了传统缠丝拳的精髓所在，并吸收和融汇了其他门派的优点。使滇传缠丝呈显了个性化的倾向，渐趋于合理。步伐，身法、手法、功法、螺旋、爆炸力、操桩、腿法、摔法等，由八路缠丝缩练为五路缠丝。器械仅留缠丝刀抽、拖、横抹、崩刺、撩几大刀法。刘先生说缠丝五步功就是五个套路，“一练养生八十九，六十功深可攻擂”是这门功夫优于普通的武艺之所在。刘先生的九个继承人：郭开祥、夏同德、饶忠义、何其金、金维万、马贤为、谭其林、刘品等皆八十以上高寿。缠丝拳已由镇雄县城遍传乡里，再由传人传往省内外。缠丝仅县城内就约有上千人在习练，这个养生健身还颇具实战自卫格斗的传统武术，颇受武术爱好者的欢迎。北派少林武术在镇雄的情况：昭通是云南武术之乡，镇雄民风淳朴，山区崇林居多，土地肥沃，民国时期本土的乡民基本能自给自足。仅仅现金流动，受限于穷，外来发达的山间特产不能交换，商贩多以物相换。加之战乱，以武护家，外来的人口商贩流走也带来随镖客随商。武文化交往就撒下种子。家家户户都习武，各乡镇都有习武人。昭通武术由上几代的川内宜宾武术，流入滇通道的昭通与云南武术的交融，形成了统称生门武术或清拳，或邹家拳的滇东北重要武术支流。这个体系的形成结构，相似于少林武术南北派武术的汇宗，各具特色和优势。内容之间的相互借鉴和类型区别不是太大，异名而相似，套路练功的重视程度各异。字门的彭勤先生、邹家拳的邹若衡先生、龙云先生，入滇传拳的独眼马乾龙先生、马汤元先生等等。昭通高铁脚先生、绵拳大师郑海波先生、近代的彭勤大师后人、以及燕青门李兴荣先生，都是师艺之间的直接，间接，朋友师，亲戚家间的艺业互传对象。彼此互相换艺皆也树造了各自在拳学实践领域的成就。镇雄民国时期的康传板先生也是武林至尊，传人很多，康家弟子更多。我在昆明求艺期间，一位九十岁的燕青门昌老师，曾向我打听过这位老师的传人。解放初期镇雄名拳师向发荣曾在镇雄传艺，以峨媚拳为主，又叫子拳，系传于四川人江娃儿系。向老师传授拳种多以四门拳，字拳、岳家拳、六合拳，单双刀为主，八大劲，七星功。另曹世英老人八十九岁在世时也外查拳传人不少，最擅长双刀及枪术、棍鞭。八十年代，镇雄八十九岁的严世老师练少林功夫六合门徒弟不少，其长子功夫了得，但意外早逝。另有中央国术馆广西分会培养的陈桃先生，擂台冠军九十岁仙逝，在镇雄传人最多，精练金刚拳、对击散打。向发荣先生传人周顺华、袁以伦功夫最好，传人也最多。早年青年时期喜比武过手。－九九七年始师承于名师大家的陈庭华，历经十五年的求学之路结束。回到家乡继续他的武术理想，邀约武术前辈创立筹办了五百六十七人的武术协会。受推选为武术协会主席。全县党政军机关一千余人参加了大会祝贺。武术协会的成立标志着群团组织合法化推广武术健身运动，深得大众的支持。武协十五年中培训青少年武术健身三万余人。全县由武协组织参加国际、国内、市、县级武术、散手擂台比赛获得冠军、亚军、季军前十、二百多人次。二零零三年陈庭华创办了镇雄文武学校。至今已经二十二年，五校六区在校生一万二千多人，堪称云南规模最大的武校，发展最快的武校。同时武校的发展目标更为宽泛，并拓展了更多的事业板块。在武术发展的过程中陈庭华将自己心爱的武学事业定位报恩这个行业。工作之余笔耕墨勤，拟定收集地方武术资料，为继承前辈的拳学心德著书成册。他深知人生很短做不了多少大事业，但做一点算一点吧！他的授业几位大师：著名武术家沙国政先生虽也作古，而身背关门弟子的陈庭华时刻教育自己，切忌盲目传艺，要深刻领悟沙氏八卦、形意、通臂、太极的发展历程。不做历史罪人的流行编造，继承已经艰难，何敢创新之想。武术的高度集中在格斗，其外的偏美层次太低。不是老武术家的灵魂！终久有一天真相会复出，真理会昭示责罚罪人。陈庭华是已故大成拳家王选杰先生八十年代的入室弟子。大成拳八十年代初在北方省市扩展开来。影响了中国整个武林，为近代新兴武术的代表拳种之一，尤其是养生格斗的七妙法门为多数研究传统武术学人的厚爱。陈庭华为武之心，卷入这门武艺学问之中，深究多年，为这门武功训练手断折服。堪称当今传统武术最全面的武术技艺体系。这样的拳学影响了他的思想观念以及对人生事业的考量。大成拳是生命之学，也是人生的哲学！二零二四年秋

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