推广于时期前沿信息_时间的答案(2024年11月实时热点)
吴越国王钱弘俶的佛教塔传奇 钱弘俶的铜阿育王塔】 在五代十国时期,吴越国的国王钱弘俶(955-965年在位)致力于推广佛教,建造了大量的阿育王塔。这些塔原本是为了纪念佛教而建造的,如今却成为了历史的见证。 【八万四千铜塔的建造】 钱弘俶在显德二年(955年)和乾德三年(965年)分两次建造了八万四千座铜阿育王塔。这些小塔四面雕刻着佛教故事,山花蕉叶装饰在外侧,内侧则是禅定坐佛。塔身内壁上铸有“吴越国王钱弘俶敬造八万四千宝塔乙卯岁记”的字样,下面还有编号字。 宝箧印经塔的传奇】 宝箧印经塔因其形状像一只宝箧而得名,内藏印经。这些塔呈四方形,高不过十几厘米,但四周雕刻的菩萨像和佛传故事中的人物栩栩如生,线条柔美,颇具印度古典主义美学风范。这种塔在五代时期还传到了日本,成为日本古塔中的一种主要类型。 【吴越国的佛教盛况】 吴越国是五代十国时期的一个小国,疆域大约包括现在的浙江全境及江苏、上海、福建的一部分。钱弘俶在位期间,吴越国成为了名副其实的“东南佛国”。他不仅自己信仰佛教,还大力支持佛教事业,建造了大量的阿育王塔。 【天封塔的发现】 1982年,宁波对天封塔塔基进行考古勘探时,意外发现了地宫。在这个深藏地下的宝藏中,考古人员获得了一批珍贵文物,包括南宋绍兴十四年的银制官殿建筑模型、银塔、银香炉、银佛龛等银器,以及铜、玉、石质的各种佛像。此外,还出土了大量银饰和瓷器等文物共54种计140余件。同时,还发现了汉至五代的钱币200余斤。 【阿育王塔的历史意义】 阿育王铜塔不仅是吴越国王钱弘俶大力建造推广的舍利塔,更是五代时期佛教文化的重要见证。这些塔不仅在国内传播,还远传日本,成为日本古塔中的一种主要类型。
中国花椒:从香料到调味品的千年演变 🨊𑦤,又称蜀椒、川椒,是一种主要产于中国的天然香辛料。它以其麻辣风味为代表,在川菜、火锅和食品制造中不可或缺。 花椒的用途经历了漫长的发展历程。在先秦时期,花椒被用作一种敬神的香料,表达人们的情感和思想。到了两汉时期,花椒成为一种济世药物。南北朝时期,花椒的药用和调味功能逐渐得到开发,开始被人们作为调味品使用。 隋唐到明清,花椒的饮食文化逐渐发展成熟,其用途得到了最充分的利用和推广。如今,花椒的种类越来越丰富,大致可以分为两类:红花椒和青花椒。 红花椒香气浓郁,麻味较重,适合炒、炖、烧等多种烹饪方式。而青花椒清香十足,麻味较淡,适合用于江湖菜、河鲜以及与红花椒搭配使用。
古人智慧:青铜蒜头瓶的秦汉风华 头瓶,这个名字听起来就很有趣吧?其实它是战国时期秦国的一种典型器物,名字来源于它那酷似蒜头的口部形状。这种设计不仅在战国时期流行,还一直延续到了汉代。 早期的蒜头瓶,脖颈上有一道凸棱,这可不是装饰哦!到了秦朝,这个凸棱逐渐消失了,但它的作用却一直被沿用。看到这件带有麻绳和木盖的出土标准器,你就能明白颈部凸棱的用途了。 蒜头瓶最初是秦人行军时携带的水壶。它的腹部扁而大,可以装更多的水;颈部细而长,水不容易洒出来。铸造凸棱是为了方便穿系绳索,这样行军时可以背在身上。而口部蒜头比脖子宽,即便绳子从凸棱上滑落,也不会打翻水壶。 秦朝统一后,蒜头瓶作为秦人的传统器形被推广到全国,逐渐成为了日常陈设和使用的酒具。凸棱慢慢消失不见,脖子也越做越短,变得矮扁圆滑。汉代蒜头瓶矮矮胖胖的设计,让倒酒变得更加便利,但也失却了秦器刚硬劲瘦的风格。 这件出土于西汉墓中的蒜头瓶,虽然博物馆展牌上标明是西汉时期的,但它的风格明显是早期风格,应该是战国秦器一直使用到西汉,被西汉人带入墓中随葬的。 通过这件小小的青铜蒜头瓶,我们不仅能感受到古人的智慧和巧思,还能领略到那个时代的独特风格和风貌。每一件文物背后都有一段值得细细品味的历史故事。
他曾担任江苏省委书记,积极帮助农民脱贫致富,推广华西村的经验 探源传奇人物沈达人今日我们来谈谈这位曾担任两个省份的省委书记的杰出人物。他是我党栽培的高干,他的名字是沈达人。 沈达人于早年踏入工厂,在纺织厂的岗位上大放异彩,从工人中脱颖而出步入仕途。他先后担任了宁夏自治区党委书记和江苏省委书记等重要职务。特别是在江苏任职期间,他积极推广华西村的成功经验,带领农民走向富裕之路。那么,沈达人究竟有着怎样的故事呢?让我们继续揭晓。 沈达人出生于1928年的沈达人,在江苏吴县度过了他的童年时光。他在家乡接受教育后,于1951年踏入江苏省常州市新毅纺织厂的大门,开始了他的职业生涯。沈达人长期在纺织厂工作,并在此过程中加入了我党。他逐步晋升至重要的职务,为纺织工业的发展做出了巨大贡献。 十年特殊时期结束后,沈达人被调至常州市担任纺织工业局局长等重要职务。随着改革开放的浪潮,沈达人逐步升至常州市市长和市委书记等职位。他在江苏的工作表现出色,于1986年被调任宁夏自治区党委书记,成为当地的领导者核心。面对宁夏的艰苦环境,沈达人坚持帮助农民脱贫致富,引进东部沿海地区的支持,推动当地经济发展。他倡导移民吊庄政策,确保了百姓的生活稳定。之后沈达人再次回到江苏担任省委书记,成为江苏的领导核心。他坚持改革开放,推广华西村的成功经验,带领江苏走向繁荣。 改革开放的总设计师邓小平同志也对沈达人的工作能力赞赏有加。邓小平在访问江苏时亲自听取了沈达人的汇报,并对其评价极高。在沈达人的引领下,江苏的经济发展突飞猛进,为中国的改革开放进程注入了活力。沈达人的一生都在为人民服务、为国家事业奋斗中度过。退休后他致力于党史研究,最终在南京安详离世。他的一生充满了荣耀与奉献!致敬沈达人!缅怀传奇人物!
香炉之美:从春秋到现代的演变史 炉香乍爇(ruo)。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。———《炉香赞》 香炉的使用和推广与宗教的发展、王朝的兴衰,以及彼时社会的雅俗文化形态,有着密不可分的多重关系。 中国的香炉文化可以追溯到春秋时期,当时多为青铜鼎炉。到了秦朝,经济文化开始复苏。汉代佛教东传,香炉文化也随之迅速发展。唐朝时期,经济达到空前繁荣,丝绸之路盛极,冶炼与金工技术突出,加之王宫贵族对金银材质的喜爱,香炉多为贵金属材质。 宋朝时期,儒家复兴、政治开明,传统制瓷工艺发展达到鼎盛,用香文化也发展至鼎峰,香炉开始走进寻常人家。宋朝文人雅事有四:斗茶、焚香、插花、挂画,焚香位列第二,可见其受欢迎程度。 日本的香文化产生于奈良时代。当时,两国多互通有无,“唐物”在日本炙手可热,于是许多模仿和学习为目的的窑口相继起火。 凡用香,必以物载。香炉从功用和形状上大致分为香炉、香薰、香盒、香插等。香炉无盖,主要用来放置线香或盘香。香熏炉有盖,多以香薰为主,可放置香粉、香片等。古时重大仪式祭祀、敬天神、礼佛多用铜器或贵金属质地香炉。家中祭祀先人则多用陶瓷香炉。 现在,香炉已无太多讲究,装饰、浇花、净口等都可以随意使用,这种自由度无疑是时代的进步。 下面分享几个我自己家中收藏的闲置香炉: 日本高冈铜器:凤鸟金工、兽足底、狻猊摘、朝天耳、狻猊摘三足香炉。 日本京烧、清水烧:土渕陶葊作花结晶,矮三足香炉。 日本锅岛烧:大串秀则作青瓷,两耳、狻猊摘三足香炉。 日本九谷烧:百花不落地(百花不透底)、彩绘、狻猊摘三足香炉。 日本九谷烧:庄三作金斓手、六边形、双开窗,贤人手谈煮茶图,狻猊摘三足香炉。 高丽青瓷:满冰裂纹开片,胜仙作鹤舞图,双象耳,尖三足香炉。 高丽青瓷:满冰裂纹开片,海晴作鹤舞、水滴孔、狻猊摘象三足香炉。 日本高冈铜“黄铜香炉。 从这些香炉中,我们可以看到不同时期、不同文化的交融与传承,感受到那个时代的审美与工艺的精湛。
「于文文献唱毒液3中文推广曲」|「于文文拾光巡回演唱会」 《见面吧,电台》第30期 一上来就端端正正坐好,那个时期的宝宝好萌[抱一抱] @Kelly于文文小蕎流水人家的微博视频
䧛汽水的神奇功效 在20世纪50年代,盐汽水从苏联传入我国,并迅速在高温工作的工矿企业中推广,成为防暑降温的利器。研究显示,在高温环境下,工人饮用盐汽水能显著减少体重损失,降低体温,并提高劳动生产率。슊𗢀♂️我国劳动生理学的先驱吴襄团队通过对比实验,证明了盐汽水的防暑降温效果。他们发现,盐水组的生理指标相较于白水组表现更优。然而,吴襄认为0.5%的含盐量对中国工人而言偏高。 在周恩来总理的关心下,我国制定了相关规程,将盐汽水纳入防暑降温的防护措施。上海作为盐汽水的研发、生产和消费中心,正广和汽水厂推出的盐汽水深受欢迎。䊊盐汽水在高温劳保饮料中的特殊地位,以及食糖供应的紧张,它主要在具备高温工种的大型国有企业中供应,成为一种“有限的福利”。 奜襛𖦜,盐汽水的稀缺性使其更加珍贵。上海市政府还草拟了盐汽水定量供应条例,根据工种不同,每人每天的供应量也有所不同。这种细致的分配方式,让一线工人切实感受到了党和国家的关怀。❤️ ꨙ𝧄𖧛汽水对于工人的非货币激励较小,但它在一定程度上提高了工人对工厂和工作的满意度和忠诚度,使他们更加全身心地投入到社会主义建设中。
穿越唐朝必备指南:《刊谬补缺切韵》 如果你有一天能穿越到唐朝,你会说什么呢? 这件国宝「刊谬补缺切韵」就能告诉你答案。这件国宝不仅是禁止出国展览的195件文物之一,更是音韵学的瑰宝。 这本书是唐代吴彩鸾写本,采用素笺厚纸本,龙鳞装,现藏于故宫博物院。 音韵学是研究汉语语音系统的学科,而《刊谬补缺切韵》则是中古音时期的代表性韵书。中古音时期大致从南北朝到宋代,而《切韵》则是这一时期的官方普通话。 《切韵》由隋朝人陆法言编写,记录了八位学者在陆法言家讨论的审音原则,收录了1.2万余字,比《新华字典》还多。到了唐朝初年,《切韵》被定为官韵,成为官方推广的普通话。 《刊谬补缺切韵》是在《切韵》的基础上增订而成的,因此最接近《切韵》的原貌,是研究《切韵》音系的重要韵书。 砥悦你对音韵学感兴趣,可以找一些用切韵音系朗诵古诗的视频来看,听起来有点像闽南话,难怪南方方言中保留了许多古音。 宫博物院藏的这件《刊谬补缺切韵》是目前存世的唯一全本,因卷末有明代宋濂的跋,故也称宋跋本,业内称其为“王三”。 另外两个传本分别是王一和王二。王一出自敦煌,现存于法国巴黎国家图书馆,但已残损。王二则是故宫所藏的另一版本,称“内府本”,但内容与王三不同,已被学者认为是他人改作。 这件国宝不仅是历史的见证,更是音韵学的宝贵遗产。如果你对历史和语言感兴趣,不妨亲自去故宫博物院一探究竟。
清代寿山水晶洞双狮戏球钮|无底价拍卖 艺社一直以来都致力于推广旧工作品,这些作品是49年以前雕刻的寿山石作品,数量稀少,极具收藏价值。旧工作品不仅讲究石缘,更承载着那个时代的艺术气息。 在动荡的民国时期,寿山石艺人有机会与顶层富豪和文人交流,这使得他们的作品无论是在理念还是技法上,都达到了一个新的艺术高度。随着时间的流逝,这些旧工作品的数量越来越少,成为了高端玩家的收藏目标。 对于许多新玩家来说,初看旧工作品可能会觉得难以理解,但这正是时间的魅力所在。一件好的旧工作品不仅能让人心情宁静,更能让人通过作品延伸到整个时代背景,百看不厌。 尽管现代生活节奏快速,大家可能没有太多时间静下心来欣赏作品,但艺社依然坚持弘扬寿山石文化,今年将更多分享旧工作品,让大家先上手、再感受。相信总有一天,作品会回归到审美与艺术价值上,而不是单纯的商业行为。 【材质】:寿山水晶洞石 【尺寸】:长1.0-宽1.0-高3.0厘米 【年代】:清代 【品相】:完整无裂 老性质地 【作品鉴赏】 水坑石出石量少,佳质尤罕,因此今日市场上所见水坑石佳品,多系百千年前的旧物,故有“百年稀珍水坑冻”之说。 此方水晶洞石方章质地细润透亮,紧密匀致,色泽艳丽而沉稳,灵气逼人。兼具刀法苍劲,作双狮戏球之姿,憨厚古朴,圆润饱满,鬃毛刻画细致丝丝分明、栩栩如生,古意立现,极具收藏价值。 《拍卖规则如下》: 1⃣️为我的fs出价有效 2⃣️每手加价不得低于100元,价高者得 3⃣️5月23日20点35分准时截拍 4⃣️中拍后需在12小时内联系我们 5️⃣ 竞拍结束前(含截拍时间点)三分钟有人(不限人次)出价截拍时间会自动往后延时三分钟,不限次数,直至无人出价。如果截拍前三分钟没人出价,则不会往后延迟。
团花酿:唐风馒头的复古与现代融合 ㊥⨊𑩅🦘露个以唐风馒头为特色的品牌。在唐朝时期,馒头通常是有馅的,这一历史细节激发了团花酿的创意。他们以传统的馒头为基础,结合现代年轻人对口味和颜值的追求,打造出全新的唐式馒头。 䊥牌标志的设计灵感来源于唐朝的传统纹样和文化特色。标志中融合了梅花、馒头、唐朝仕女以及花钿等元素,以唐朝时期流行的团花式纹样为基础,设计出寓意五福的五朵花瓣,并以花钿代替花蕊,展现出若隐若现的唐宫仕女形象。字体设计借鉴了馒头蓬松的特点,整体设计更具柔和和亲和力。在应用上,保留了唐代复古感的同时融入了年轻的审美元素。 ⚫️ 项目时间:2021 ⠣vi ⠣graphicdesign ⠣品牌 ⠣品牌设计 ⠣logo ⠣品牌推广 ⠣品牌视觉系统 ⠣团花酿 ⠣馒头 ⠣馒头品牌 ⠣平面设计
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